De l’ombre à la lumière - 9

Les points positifs, étoiles de la rédemption.

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Alors, l’aspect principal de la réparation¹ s’accomplira par ce concept mentionné, par ceux « qui auront dirigé la multitude », c’est-à-dire par les justes qui jugeront tout le monde favorablement et trouveront des points positifs même chez ceux qui sont extrêmement éloignés. Tel est en effet le travail essentiel des justes. C’est précisément par ce moyen que viendra le Machia’h², rapidement de nos jours, car cela correspond à l’idée centrale du Machia’h, comme mentionné plus haut.

Cela est la signification du verset : « Les sages resplendiront..., et ceux qui auront dirigé la multitude [seront] comme les étoiles... » car l’aspect principal de la réparation et la rédemption dans la fin ultime viendront grâce à ce concept : les points positifs mentionnés ci-dessus, qui sont comparables aux étoiles, comme expliqué précédemment.

Cela correspond au verset (Psaumes 148:3) : « Louez-Le, vous toutes, étoiles lumineuses », car grâce aux points positifs, comparables à des étoiles brillantes, on peut remercier et louer Hachem, selon l’idée exprimée dans le verset : « Je chanterai à mon Dieu tant que je vivrai », comme mentionné précédemment.

Cela correspond au concept selon lequel Dieu a donné à la lune les étoiles pour apaiser son esprit, car grâce à l’aspect des étoiles, qui sont des points positifs, comme mentionné précédemment, l’imperfection de la lune fut réparée, comme expliqué plus haut.

Cela correspond au concept de se lever au milieu de la nuit³, ce qui nécessite de briser la force du sommeil, grâce aux points positifs mentionnés plus haut, comme indiqué dans le verset (Psaumes 57:9) : « Réveille-toi, ô mon âme, réveillez-vous, ô luth et harpe, etc. »⁴ Cela correspond à l’harpe de David, qui jouait grâce au vent qui provenait du nord (Bérakhot 3a), lequel est l’esprit bon, le point positif caché et secret, même dans la profondeur du sommeil [spirituel], même dans le niveau le plus bas, comme il est écrit (Psaumes 31:20) : « Ah ! qu’elle est grande Ta bonté, que Tu tiens en réserve... »⁵. Ces points positifs sont soufflés dans l’harpe de David, car c’est par cela que les mélodies sont produites, comme mentionné plus haut. C’est pourquoi David jouait de lui-même, comme mentionné plus haut⁶. Grâce à cela, on se réveille de notre sommeil au milieu de la nuit, etc., comme mentionné plus haut.

Cela correspond au concept de la sortie d’Égypte, comme il est dit dans la parasha (Exode 12:2) : « Ce mois-ci sera pour vous, etc. »⁷, car la Parashat Ha’Hodesh, c’est-à-dire la sanctification du mois, est le premier commandement que les Israélites reçurent lors de la sortie d’Égypte. L’essentiel de la rédemption de la sortie d’Égypte s’accomplit par ce concept mentionné plus haut, comme il est dit (Ézéchiel 16:6) : « Mais je passai auprès de toi, Je te vis t’agiter dans ton sang, »⁸, ce qui signifie qu’Israël était souillé, car ils avaient atteint la quarante-neuvième porte de l’impureté, comme cela est bien connu. Le Saint, béni soit-Il, eut pitié d’eux et trouva en eux des points positifs, même dans la force de l’impureté de l’Égypte qui prévalait sur eux.

Nos Sages, que leur mémoire soit bénie, l’ont dit (Vayikra Rabba 32:5) : « À cause de quatre choses seulement ils furent rédimés »⁹. Cela correspond aux points positifs que le Saint, béni soit-Il, trouva en eux, même en Égypte, et c’est par cela qu’ils furent rédimés.

Le verset : « Mais Je passai auprès de toi, Je te vis t’agiter dans ton sang, et Je te dis: “Vis dans ton sang !” » », signifie que même dans la force du sang¹⁰ et de la souillure¹¹, malgré cela – vis ! Car même là-bas, on peut trouver des points positifs, comme mentionné ci-dessus, et c’est par cela qu’ils furent rédimés, comme expliqué précédemment.

C’est pourquoi la première mitzvah que les Israélites reçurent fut celle de la Parashat Ha’Hodesh, car cela correspond à l’idée du sanctification du mois par un seul point¹², comme mentionné ci-dessus, ce qui représente l’essence de la rédemption d’Égypte et de la rédemption ultime, dans le cadre de la réunification des exilés d’Israël, etc., comme expliqué précédemment.

Béni soit le Seigneur pour toujours, amen et amen¹³.

XIII

Cela correspond à ce qui est dit dans (Exode 11:4) : « Vers minuit¹⁴, je sortirai au milieu de l’Égypte » ; « vers minuit » spécifiquement, car c’est à minuit que l’aspect positif s’éveille, qui correspond au concept de l’« esprit du Nord » qui soufflait dans la harpe de David, comme mentionné précédemment.

C’est pourquoi le bon esprit, le point positif, provient spécifiquement du nord, car « c’est du Nord que le malheur doit éclater »¹⁵ (Jérémie 1:14). C’est là précisément que le vent du nord, l’esprit du bien, soufflait dans la harpe de David le musicien¹⁶. En effet, c’est la qualité principale du bien qui émane de la force du mal, de la Sitra A’hara, comme mentionné précédemment. C’est par ce biais précisément que des mélodies sont créées, comme il est dit dans les livres, que « la lumière l’emporte sur l’obscurité » (Ecclésiaste 2:13), précisément, comme il est bien connu.

En effet, à minuit, la Présence divine (Shekhina), pour ainsi dire, est dans un état d’extrême diminution, comme cela est connu. À ce moment-là, elle se trouve dans un état de point unique. C’est également le moment où le sommeil prédomine. C’est précisément alors que quiconque a la crainte de Dieu dans son cœur doit faire un immense effort pour se réveiller de son sommeil. Cela correspond à l’idée de se réveiller malgré la force du sommeil et de la Sitra A‘hara (les forces de l’impureté) grâce à un point positif unique, comme mentionné précédemment. Cela correspond à la sortie d’Égypte, comme nous l’avons expliqué précédemment.

Cela correspond à Pessa’h¹⁷, où le Nom béni soit-Il eut pitié et passa au-dessus des maisons des enfants d’Israël lorsqu’Il frappa les Égyptiens (Exode 12). Cela illustre que le Nom béni soit-Il, dans Sa miséricorde, rassembla et sauva les points positifs, qui représentent Israël, conformément à ce qui est écrit (ibid. 4 :22) : « Israël est le premier-né de Mes fils »¹⁸, en les extrayant des premiers-nés d’Égypte et de la puissance de la Sitra A‘hara (les forces de l’impureté). C’est cela qui fut l’essence de la rédemption d’Égypte, comme mentionné précédemment.

(Ora’h ‘Haïm – Lois du lever du matin, Halakha 1, Liqouté Halakhot de Rabbi Nathan de Breslev)

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